BISMIL-LAHI RAHMANI RAHIM: SHAHADA

BISMIL-LAHI RAHMANI RAHIM: SHAHADA

SHAHADA

SHAHADA

LA INTERPRETACIÓN
DE LOS SIGNIFICADOS

DE
SAHIH AL BUHARI

(EXTRACTO)


Traducido al Inglés por:
Dr. Muhammad Muhsin Khaan

(Universidad Islámica, Medina al-Munawwara)

Traducido del Inglés por:

Musa Ta-Ha Bao



SHAHADA

(La Profesión de fe del musulmán)

LA ILAHA IL AL-LAH
MUHAMMADAN RASUL AL-LAH

(No Existe Otra Divinidad Digna de Adoración Excepto Al-lah
y
Muhammad es Su Mensajero)


Nos hemos dado cuenta, que la mayoría de los europeos y otros quienes abrazan el Islam, no comprenden el significado o realidad de este esencial e importante principio básico que es:

NO HAY MAS DIOS QUE AL-LAH
Y
MUHAMMAD SU PROFETA (s.a.w.)

Se hace por lo tanto, imperativo, explicar con cierto detalle algo sobre el significado que encierra esta gran frase -o principio-.
La frase: “No Existe Otra Divinidad Digna de Adoración Excepto Al-lah y Muhammad es Su Mensajero”, contiene tres aspectos:

(A) Tener que jurar lealtad de alianza con Al-lah el Creador de los Cielos y de la Tierra; el Gobernador de todos los Mundos y el Señor de Majestad y Alteza sobre cuatro puntos o condiciones:

1º- Una confesión de fe con tu corazón, de que tendrás que entender y saber, que el Creador de todas las cosas es Al-lah. Y consecuentemente tendrás que declarar: “Testifico que el Creador del Universo incluyendo las estrellas, los soles, las lunas, los cielos, la Tierra con todas las formas de vida conocidas y no conocidas es Al-lah. Él, es el Organizador y Planificador de todos esos acontecimientos, el Dador de Vida y de Muerte. Y Él (solo Al-lah) es el Sostenedor y Dador de Seguridad”. En tu confesión de fe a esto se le llama “Unidad de Señorío” y “Soberanía”.

2º- Una confesión de fe con tu corazón de que tendrás que decir: “Testifico que nada ni nadie le corresponde el derecho de ser adorado excepto Tú (Al-lah), careciendo de asociados excepto Tú Mismo”.
La palabra “adoración” -‘aibadah- reúne una gran variedad de significados; expresa que todas las formas de adoración están destinadas hacia Al-lah y hacia nadie más; indiferentemente de que sea un Ángel, Apóstol, Profeta, Jesús hijo de María, Ezra, Muhammad (s.a.w.), santo, ídolo, el Sol, la Luna y todas las demás cosas y deidades. Por lo tanto no adores a nada ni a nadie excepto Al-lah, ni invoques a nadie excepto Al-lah, ni hagas juramentos excepto por Al-lah, tampoco lleves a cabo ningún sacrificio si no es por Al-lah. En resumen; todo lo que Al-lah y Su Mensajero te ordenan que hagas (en Su Libro El Corán y en la tradición del Profeta s.a.w.), deberás hacerlo; y lo que Al-lah y Su Mensajero (s.a.w.) te prohíban, abstente de ello. A esto se le llama “Adoración” y también a esto se le llama tu confesión por la “Unidad de Adoración” comprometiéndote a no adorar a nada ni a nadie excepto Al-lah.


3º- Una confesión con tu corazón en donde tendrás que admitir diciendo: “¡Oh Al-lah!, testifico que los nombres mas hermosos y las mas perfectas cualidades con las que Tú te has distinguido en Tu Libro (al-Qur’an) y como Tu Profeta Te ha honrado en el siguiente testimonio: “Yo doy fe de que todos estos nombres y atributos son para Ti, sin cambiar sus significados o descuidarlos en su totalidad haciéndolos semejantes a otros”.
Dice Al-lah en al-Qur’an:

“...No existe nada como Él; Él es El que Oye y El que Ve”. (42:11)

Este Sagrado Versículo confirma la cualidad de ver y escuchar para Al-lah sin semejanzas sobre otros. Y sobre Sí Mismo declara:

“...Ante quien he creado con Mis Manos”. (38:75)

Y continúa proclamando sobre Sí Mismo:

“...la mano de Al-lah estaba sobre sus manos...”. (48:10)

Esto confirma la mano para Al-lah; pero no existe nada que pueda parecérsele. Se puede dar otro ejemplo:

“El Misericordioso que se asentó sobre El Trono”. (20:5)

Por lo tanto se sobrentiende que Al-lah realmente se asentó sobre el Trono en la manera que corresponde a Su Majestad. Y Al-lah está en Su Trono tal como señaló la esclava apuntando con su dedo hacia los cielos cuando el Profeta (s.a.w.) le preguntó si sabría decirle en donde se encontraba Al-lah. Y no como mucha gente piensa diciendo que Al-lah está presente en todas partes y en las criaturas (seres humanos etc.).
Dicho testimonio está fuertemente contradicho por Al-lah y Su Mensajero Muhammad (s.a.w.). Al-lah El Altísimo no se encuentra presente en ninguna de Sus criaturas; ni en Jesús el hijo de María, Gabriel o en cualquiera de los ángeles, sencillamente ellos son almas creadas por Al-lah. El Mismo Al-lah (El que Es) no está presente en nosotros, pero si lo está a través de Su Conocimiento. Al-lah mira y escucha todo lo que pensamos decimos, o hacemos etc. Y a esto se le llama -tu confesión por la...- “Unidad de los Nombres y Cualidades de Al-lah”. Esta es la creencia que han seguido todos los Apóstoles de Al-lah (Noé, Abraham, Moisés, David, Salomón, Jesús hasta Muhammad (s.a.w.) y el resto de todos ellos junto a los Compañeros del Profeta Muhammad (s.a.w.) y los rectos seguidores de estos.

4º- Una confesión con tu corazón testificando: “Oh Al-lah, doy fe de que Muhammad es Tu Mensajero”. Esto significa, que a nadie le corresponde el derecho de ser seguido después de Al-lah, excepto Su Profeta Muhammad (s.a.w.) Ya que a él le correspondió ser el último de Sus Mensajeros. Y así está establecido por Al-lah en al-Qur’an:

“Muhammad no es el padre de ninguno de vuestros hombres
Sino que es el Mensajero de Al-lah

Y el Sello de la Profecía (de los profetas) .
Y Al-lah es El Conocedor de todas las cosas. (33:40)

“...Y lo que os dé el Mensajero tomadlo,
Pero aquello que os prohíba abandonadlo”. (59:7)

Y Al-lah nos continúa exhortando:

“Di (Oh Muhammad -s.a.w.-): Si realmente amáis a Al-lah
Entonces seguidme”. (3:31)

En lo concerniente a otros representantes aparte de Muhammad (s.a.w.), sus testimonios tendrán que ser admitidos o rechazados siempre y cuando estos estén en conjunción con el Libro de Al-lah (al-Qur’an) o con la tradición del Profeta Muhammad (s.a.w.); o sea, lo que corresponde a la sunnah y aquello que no corresponde. La Inspiración Divina se ha detenido después de la muerte del Profeta Muhammad (s.a.w.) y no volverá a reanudarse hasta el momento de la venida de Jesús, hijo de María; y él (Jesús), gobernará con justicia y de acuerdo a las leyes islámicas durante los últimos días de este mundo tal y como está registrado en un Hadiz (relato) auténtico del Profeta Muhammad (s.a.w.) -Sahih al Buhari Vol. III Hadiz nº 425-.

(B) Es una condición imprescindible el pronunciar: “No existe otra Divinidad digna de Adoración excepto Al-lah y Muhammad es Su Mensajero” (s.a.w.). Así se lo hizo saber el Mensajero de Al-lah a su tío Abu Talib cuando este se encontraba en los últimos momentos de su vida, justo antes de que abandonase este mundo. Le dijo: “Oh tío mío, si testificases (No hay mas dios que Al-lah y Muhammad es Su Profeta), podría en el Día del Levantamiento interceder a tu favor ante Al-lah El Altísimo”. De la misma manera cuando Abu-Dhar al-Ghifari abrazó el Islam, se dirigió a la Mezquita de Mecca (la Kaaba) y en voz alta lo proclamó una y otra vez ante todos los infieles de Quraishitas hasta conseguir que estos le infligiesen toda clase de golpes e insultos.
Es necesario que los mismos miembros y órganos de uno lo testifiquen debido a la gran importancia que encierra su significado. (“A nadie le corresponde el derecho de ser adorado excepto Al-lah y Muhammad es Su Mensajero”). Por consiguiente, aquel que haya testificado esta realidad ante su Señor, tendrá que evitar cometer actos indeseables; como robar, matar, sexo ilícito, comer carne de cerdo, consumir bebidas embriagantes, aprovecharse de la propiedad del huérfano, el fraude en los negocios, la obtención de bienes a través de bienes ilegales etc.,etc. El no tratar de evitarlos, cada miembro de su cuerpo (piel, partes privadas, manos, oídos, lengua, etc.) será un testigo respecto aquello en donde actuó pecaminosamente. Absolutamente todo será sentenciado en el Día del Juicio.
Conjuntamente con la confesión de esta gran frase una persona abraza la Religión Islámica, siendo determinante para él (o ella) creer en todos los profetas sin establecer diferencias entre ellos.

Está registrado en el Libro de Al-lah:

“¿Acaso creen los incrédulos que pueden tomar a siervos Míos como protectores fuera de Mi? Realmente hemos preparado Yahanam como hospedaje para los incrédulos. Di: ¿Queréis saber quienes serán los perdedores sobre sus obras?
Aquellos cuyo celo por la vida del mundo los extravió mientras pensaban que hacían el bien con lo que hacían.

Esos serán los que negaron los signos de su Señor y el encuentro con Él; sus obras se hicieron inútiles y el Día del Levantamiento no tendrá ningún peso.

Esta será su recompensa: Yahanam; a causa de lo que negaron y por haber tomado Mis Signos y Mis Mensajeros a burla. Es cierto que los que creen y llevan a cabo las acciones de rectitud tendrán como hospedaje el Jardín de al-Firdaus.
Allí serán inmortales y no desearán ningún cambio de situación.

Di: Si el mar fuera tinta para las palabras de mi Señor, se agotaría antes de que las palabras de mi Señor se acabaran; incluso si trajéramos otro tanto.

Di: No soy más que un ser humano como vosotros, me ha sido inspirado que vuestro Dios es Un Dios Único; así pues, aquel que espere el reencuentro con Al-lah que actúe con rectitud y en su adoración hacia su Señor que no le asocie nada.
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